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问：无始无明与一念无明分别如何？ (南京法一和尚)
月溪禅师答：无始无明与一念无明，自无始以来就有的，不能见佛性即为无始无明所遮障，无始无明是空空洞洞、一无所有、无知无觉、不起念，禅宗所说的黑漆桶底、无明窠臼，把这个无明一打破，即见佛性，是无始而有终的；一念无明乃妄念之起，此妄念乃永久不能断的，是无始无终的，将来我们见佛性后，妄念皆变为佛性，古人云：“无明实性即佛性。&
月溪禅师
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13332510936.html
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问：阿难是佛小弟，为何仗佛的光明不能快得悟道？罗侯罗是佛的儿子，为何仗佛的光明不能快得悟道？是否自度或佛度？又问：在这个世界修见佛性后，与在极乐世界修见佛性后，是一样或是两样？ (天津潘复)
月溪禅师答：佛只能开示你修行的法子，如古人云：我说法要如彼天泽，汝学般若如下种子。佛说经典、祖师开示，皆是法要；有种，天不雨不生，天泽无种亦不生；是自度非佛度。我们世界见佛性，与极乐世界见佛性，是
月溪禅师
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杭州智生和尚
问：一切断尽不对，如何方能见佛性？
月溪禅师答：一念起，是见闻觉知的作用；一念断，空洞黑暗，是无始无明，我们的佛性被它遮藏在内，这个地步，就是禅宗所谓无明窠臼、黑漆桶底、百尺竿头，到这个地步，不用断念，起一念从这个地步去参究，将无始无明打破，我们的佛性，自然就会出来，古人才说：百尺竿头更进步，十方世界现全身。假如没有明眼师印证，可以传灯录、指月录等印证。
月溪禅师
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北京李广权
问：古云：法离见闻觉知，若行见闻觉知求法，非求法也。照我解说，自性如如不动，是真知真觉，如古人云：是知而无知，不是无知而说知。见闻觉知求法，若将妄念断尽，是无始无明，空无所有，是无知而说知也；起一念，不知有不知无，非空非有，历历孤明，是见闻觉知作用，非真如自性也。是否？
月溪禅师答：是。
月溪禅师
月溪禅师
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元宵佳节即将来临，为庆祝这一传统节日，峨眉山报国寺将于2月8日（农历正月十四）晚上10点——2月9日（农历正月十五）凌晨1点免费向广大信众游人开放。
农历正月十五日，是我国汉族的传统节日——元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。
佚名
|免费|报国寺|
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临终，尚改定大学诚意之旨。古人慎重，往往若此，况出世语论，谈何容易！青龙钞未遇龙潭，将谓不刊之典，而终归一炬；妙喜初承印证，若遽自满足，焉得有后日事？少年著述，固宜徐徐云尔。
惜寸阴
古谓大禹圣人，乃惜...予见晨朝日出，则忆伊庵此语，曰：“今又换一日矣！昨日已成空过，未知今日工夫何如？”然予但叹息，未尝流涕，以是知为道之心不及古人远甚。可不愧乎？可不勉乎？
宗门语不可乱拟
古人大悟之后，横说竖说，正说反...
佚名
|论坛精华|
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过分依赖古人公案的公案禅导致差别知见大多，默照禅又流于静现默照，而且无论是公案禅的种种差别的虚浮知见还是默照禅的所谓稳实知见都容易陷于知见执著，无论是当时的公案禅还是默照禅都有脱离实际生活求究竟解脱的...过分依赖古人公案的公案禅和注重默照的默照禅，宗呆认为这两种禅都不正确，他说：
近世丛林，邪法横生，瞎众生眼者，不可胜数。若不以古人公案举觉提撕，便如盲人放却手中杖子，一步也行不得。将古德入道因缘，...
伍先林
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16341160471.html
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，无时不现身。谁能够见到这个事实真相？见性的人。怎样才见性，妄想分别执著真的断了。妄想分别执著是障碍，障碍除掉了，真性就现前。真性不是修得的。我们修什么？除障碍而已。古人的比喻，比喻得好，比喻得容易懂...因为你断了，那你就成佛了，这是无始劫以来的习气，很不容易断。理论上讲可以顿断，一觉马上就断。可是我们的觉，正觉成分很微弱，这一念觉了，第二念又迷了，古人讲的石火电光。石火现在没有人懂得，石火是从前打火，...
净空法师
|精进|熏习|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08451610383.html
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资格讲经，但是现在情况不一样，世间没有人讲经，我们只有出来滥竽充数，这是一定要知道的。
如何讲经才不背因果？从前李炳南老师教我们，没有开悟决定要遵守古人的注解。换言之，我们在讲台上翻译古人注解，古人注解是文言文写的，我们把文言文用现代白话文说出来，决定不能发挥。发挥是夹杂著自己的意思在里头，很难不出毛病。
现在我们国文程度很差，古人的注解也看不懂，就选择近代大德的注解。李炳南老师教...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440353387.html
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教育：佛门的教育常常以古证今，古人是怎么样的有志气，古人是怎么样的奋发，古人是怎么样吃苦耐劳，引古证今来启发现代的年轻人。
四、以智入道的幽默教育：就是用智慧、用幽默让你入道，不一定要板起面孔...
星云法师
|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2250401212.html